Dia do Índio: aldeias da Bahia suspendem festas e relatam fome em meio à pandemia

Se não fosse pela pandemia do novo coronavírus, este 19 de abril seria de ritual festivo nas aldeias indígenas da Bahia. Nas cidades de Itambé e Coroa Vermelha, ambas no Sul do estado, os caciques decidiram fechar as entradas das comunidades e suspender as torés, as danças em celebração à vida. Localizada na região tida como ‘Costa do Descobrimento’, Coroa Vermelha ainda não tem casos confirmados da doença, mas fica entre Santa Cruz Cabrália e Porto Seguro, que já somam 19 pessoas infectadas. Em meio ao cenário, lideranças indígenas denunciam fome e negligência da Fundação Nacional do Índio (Funai).

Comandante das aldeias do Alto do Juriti e Juriti Alto da Boa Vista, em Vitória da Conquista e Itambé, o Cacique Curiango, 64, conta que sua comunidade ainda tenta se refazer do último despejo e ataque por disputa de terras no fim do ano passado. Recém migrados para Itambé, onde conseguiram uma área para instalação de barracos, ele conta que os índios não tiveram nem tempo de pensar em celebração.

“Ficamos divididos, mas até agora pelo menos estamos felizes e sadios. Em várias aldeias hoje a gente estaria fazendo um movimento de passeata, um desfile bonito, uma toré para se alegrar dentro da aldeia, mas não estamos comemorando porque somos um aldeia nova, estamos nos organizando. Só que com esse problema do coronavírus nós não íamos fazer de qualquer maneira”, conta o cacique, pertencente à etnia tupinambá.

Segundo ele, cerca de 27 famílias já conseguiram se instalar em Itambé, onde também há outras aldeias. Em Vitória da Conquista restaram 59 famílias tupinambás que tentam se mudar para o novo território. O cacique acrescenta que parte destas pessoas são cadastradas no Bolsa Família e até souberam que teriam direito ao auxílio de R$ 600, mas ainda não entenderam como ter acesso ao recurso.

“Da nossa turma eu sei que ninguém recebeu, mas vamos correr atrás. É uma coisa fora de série, muito esquisita tudo. A gente vêm as coisas acontecendo, já sabemos de parentes em aldeias do Amazonas, já morreu gente… A gente fica preocupado e pede a Tupã para entrar na frente e rebater tudo o que for ruim”, desabafou.

Coordenador-geral do Movimento Unido dos Povos e Organizações Indígenas da Bahia (Mupoiba), Kahu Pataxó conta que muitas comunidades indígenas não têm acesso à internet e, quando tem, nem sempre funciona bem, já que costumam ser mais afastadas dos centros urbanos. Segundo ele, o Mupoiba fez um mutirão para ajudar no cadastramento de famílias para ter acesso ao Bolsa Família e inclusão no CadÚnico, mas muitos indígenas ficaram de fora porque o sistema exige um número de telefone. “O governo acha que todo mundo hoje em dia tem celular e internet”, indigna-se Kahu.

Mortes de indígenas por coronavírus

A Funai lamentou, nesta sexta-feira (17), a morte por coronavírus do indígena Tuxaua da aldeia São Benedito, na terra indígena Andirá/Maraú, no Amazonas. Segundo a fundação, ele tinha 67 anos e tinha recebido a visita de um filho que reside em Salvador, e que chegou ao local apresentando tosse. Além do indígena Tuxaua, morreram também no Amazonas um homem da etnia Tikuna, de 78 anos, e uma mulher Kokama, de 44 anos. Em Roraima foi registrada a morte de um índio Yanomani de apenas 15 anos.

Preocupado com a chegada do vírus entre os indígenas, Kahu Pataxó diz que tem feito reuniões quinzenais com caciques que são líderes regionais para pensar estratégias de combate. Segundo ele, índios das cidades de Buerarema e Una, também no Sul do estado, exigiram a implantação de barreiras sanitárias entre essas duas cidades, que são ligadas por uma rodovia que atravessa aldeia indígena tupinambá.

“O fluxo de pessoas passando estava muito grande, ameaçando a saúde da comunidade indígena. Os municípios assumiram o compromisso de colocar as barreiras, mas o Governo do Estado tem tido uma demora para responder e a desculpa que a gente sempre encontra é que ‘ah, a responsabilidade não é nossa, é do governo federal’. É como se a questão indígena fosse somente do governo federal e não é, é da União, e União é federal, estadual e municipal”, rebate o índio, natural de Santa Cruz Cabrália e estudante de Direto pela Universidade Federal da Bahia (Ufba).

‘Costa do Descobrimento do Brasil’

Em Coroa Vermelha, a pajé Maria das Graças, a Iara, 60, da aldeia pataxó Nova Coroa conta que a situação por lá está “pela misericórdia”. Administradora de uma farmácia natural em Porto Seguro, a 17 Km, ela conta que a aldeia Nova Coroa era aberta à visitação e muitas famílias que viviam do artesanato vendido aos turistas já estão passando fome. A entrada da terra indígena foi bloqueada com cordas para impedir o acesso de forasteiros e proteger a comunidade da contaminação.

Localizada perto do mar, a aldeia possuía uma horta que era cultivada pela pajé, mas acabou sendo destruída pelo volume das chuvas. Para Kahu Pataxó, a situação tende a se complicar nos próximos 10 dias com a previsão de mais chuvas. “As comunidades que ainda tinham uma produção vão ver agora um período de chuva forte que se inicia e a gente vai ver essas comunidades passar por uma miséria mesmo, de fato”, alerta o coordenador do Mupoiba. Como as aldeias estão com restrição de acesso, agora só a própria Funai pode levar os alimentos, mas nada chegou para a comunidade de Iara.

“Fechamos as ocas todas e estamos sofrendo. Não recebemos nenhuma cesta básica. Eu tenho meu menino que tem uma criancinha e está chovendo muito. Ficamos com medo. A gente não pode sair, ninguém tem um carro, um ônibus para resolver as coisas. Não chegou ninguém para conversar com a gente, vi na televisão que tem que ficar intocado, mas tem gente passando fome”, relata a pajé, de origem tupinambá, mas liderando espiritualmente 202 famílias pataxós.

Com um aporte de R$ 10,8 milhões para ações de combate à covid-19 em terras e reservas indígenas, a Funai informou que tem um orçamento de R$ 379,4 mil para o Sul da Bahia, onde há 12 terras indígenas. Segundo a fundação, o recurso é previsto para a compra emergencial de alimentos e outras ações, como aquisição de veículos e embarcações para ter acesso aos locais.